Σάββατο 30 Οκτωβρίου 2010

ο επίκαιρος Γιώργος Σουρής

Ποιος είδε κράτος κλασικό Λοιπόν τι άλλο από μας , Ευρώπη , απαιτείς
σ' όλη τη γη μοναδικό κι ακόμη από το λαιμό
εκατό να ξοδεύει πιασμένους μας κρατείς ;
και πενήντα να μαζεύει .

Να τρέφει όλους τους αργούς
να'χει επτά πρωθυπουργούς
ταμείο δίχως χρήματα
και δόξης τόσα μνήματα .

Να'χει κλητήρες για φρουρά
και να σε κλέβουν φανερά
και ενώ αυτοί σε κλέβουνε
τον κλέφτη να γυρεύουνε ;

Δευτέρα 25 Οκτωβρίου 2010

Κυριακή 19 Σεπτεμβρίου 2010

Έκθεση Γ Λυκείου Μάθημα 2α Παραγωγικός Συλλογισμός

Εκθεση Γ Λυκείου 1ο Μάθημα - Τρόποι πειθούς

Irene Papas - Antigone - Αντιγόνη (1961) [8/8]

Irene Papas - Antigone - Αντιγόνη (1961) [7/8]

Irene Papas - Antigone - Αντιγόνη (1961) [6/8]

Irene Papas - Antigone - Αντιγόνη (1961) [5/8]

Irene Papas - Antigone - Αντιγόνη (1961) [4/8]

Irene Papas - Antigone - Αντιγόνη (1961) [3/8]

Irene Papas - Antigone - Αντιγόνη (1961) [2/8]

Σάββατο 31 Ιουλίου 2010

Τρίτη 27 Ιουλίου 2010

Εκδρομή στο Βερολίνο - Πράγα

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΕΚΔΡΟΜΗΣ

ΕΚΔΡΟΜΗ : ΠΡΑΓΑ - ΒΕΡΟΛΙΝΟ 7 ΗΜΕΡΕΣ

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ : 01 – 07 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2010
ΑΕΡΟΠΟΡΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ : CZECH AIRLINES ( OK)

ΟΙ ΠΤΗΣΕΙΣ ΣΑΣ :

01/08/10 ATHENS – PRAGUE OK 421 / 04:20 – 06:00
07/08/10 PRAGUE – ATHENS OK 420 / 22:00 – 01:35

ΤO ΞΕΝΟΔΟΧΕΙO ΣΑΣ
ΠΡΑΓΑ
MARRIOTT COURTYARD****
Lucemburska Street 46
Tel. +420 – 236 088 088
Czech Republic

ΒΕΡΟΛΙΝΟ
HOTEL BERLIN - BERLIN****
Lützowplatz 17
TEL: 0049 30 260 527 16
Germany


Ο ΑΡΧΗΓΟΣ ΣΑΣ

ΜΑΡΚΕΤΑ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ 00420 – 732 554 444

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΡΟΜΗΣ

01/08/10:
02:30 Συγκέντρωση στο αεροδρόμιο Ελ. Βενιζέλος στο γκισέ των Τσέχικων αερογραμμών (CSA) όπου θα σας περιμένει ο αντιπρόσωπος του γραφείου μας Κος Γιώργος Ράκεπ με ταμπέλα TRAVEL (6979 427 276) για να σας βοηθήσει στον έλεγχο των εισιτηρίων.
04:20 Αναχώρηση από την Αθήνα.
06:00 Άφιξη στο αεροδρόμιο της Πράγας. Στην έξοδο θα σας περιμένει η αρχηγός σας με ταμπέλα LTS TRAVEL.
Επιβίβαση στο πούλμαν και μεταφορά στο κέντρο της Πράγας για την ξενάγηση του ιστορικού κέντρου. Μετά την ξενάγηση θα έχετε γεύμα σε τοπικό εστιατόριο και στην συνέχεια μεταφορά στο ξενοδοχείο σας. Τακτοποίηση. Υπόλοιπο ημέρας ελεύθερο.

02/08/10: Πρωινό στο ξενοδοχείο σας. Μετά το πρωινό αναχώρηση από το ξενοδοχείο για την ολοήμερη εκδρομή στο Κάρλοβυ Βάρυ. Ξενάγηση της πόλης και γεύμα σε τοπικό εστιατόριο.
Αργά το απόγευμα αναχώρηση από το Κάρλοβυ Βάρυ και μεταφορά στην Πράγα.

03/08/10: Πρωινό στο ξενοδοχείο σας. Μετά το πρωινό αναχώρηση από το ξενοδοχείο για την ξενάγηση στο κάστρο της Πράγας. Μετά την ξενάγηση γεύμα σε τοπικό εστιατόριο και στην συνέχεια μεταφορά στο ξενοδοχείο.

04/08/10: Πρωινό στο ξενοδοχείο σας. Μετά το πρωινό αναχώρηση για το Βερολίνο μέσω Δρέσδης. Ξενάγηση στην Δρέσδη. Το απόγευμα αναχώρηση από την Δρέσδη. Άφιξη στο Βερολίνο - τακτοποίηση στο ξενοδοχείο και ελεύθερος χρόνος. Διανυκτέρευση.

05/08/10: Πρωινό στο ξενοδοχείο σας. Μετά το πρωινό θα αναχωρήσουμε για την ξενάγηση στην πόλη του Βερολίνου.
Μετά την ξενάγηση μεταφορά στο ξενοδοχείο.

06/08/10: Πρωινό στο ξενοδοχείο σας. Μετά το πρωινό αναχώρηση για την εκδρομή στο Πότσνταμ. Ξενάγηση.
Το μεσημέρι επιστροφή από το Πότσνταμ στο Βερολίνο.

07/08/10: Πρωινό στο ξενοδοχείο σας. Ελεύθερος χρόνος στο Βερολίνο. Αναχώρηση από το Βερολίνο και μεταφορά στο αεροδρόμιο της Πράγας για την πτήση της επιστροφής.
22:00 Αναχώρηση από την Πράγα.
01:35 Άφιξη στην Αθήνα.

ΠΡΟΣΟΧΗ:
ΣΑΣ ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΟΥΜΕ ΟΤΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ 20 ΚΙΛΑ ΣΤΙΣ ΑΠΟΣΚΕΥΕΣ ΑΝΑ ΕΠΙΒΑΤΗ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΠΙΒΑΡΥΝΣΗ ΥΠΕΡΒΑΡΟΥ 23 ΕΥΡΩ ΤΟ ΚΙΛΟ!!!!!

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: To παραπάνω πρόγραμμα μπορεί να πραγματοποιηθεί και αντίστροφα.

ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

LTS ATHENS : 210 3637415

LTS PRAGUE : +420 222.210.201
MOBILE : +420 773.212.001

Δευτέρα 26 Ιουλίου 2010

ο έρωτας στην Αρχαία Ελλάδα

Γενετήσιες σχέσεις στην αρχαία Ελλάδα
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
Με τον όρο γενετήσιες σχέσεις στην αρχαία Ελλάδα αναφερόμαστε στις ερωτικές συνήθειες των αρχαίων Ελλήνων και στον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζονταν σε κοινωνικό και δικαιοπρακτικό επίπεδο.


Οι βασικές περιοχές της κοινoτικής σεξουαλικής ζωής των Αρχαίων ήταν: ο Γάμος, η Πορνεία και η Παιδεραστία. Στο θρησκευτικό επίπεδο συναντάμε τον λατρειακό σεβασμό του φαλλού, όπως και άλλες σεξουαλικές τελετουργίες στη λατρεία και τα μυστήρια γονιμότητας. Μέρος της σεξουαλικότητας στην περιοχή της θρησκείας ήταν και η Ιεροδουλεία, μία μορφή τελετουργικής πορνείας των ναών με ανατολική προέλευση, που σκόπευε επιπλεόν στην αύξηση των εσόδων του ναού.


Η ανδροκρατούμενη αρχαία ελληνική κοινωνία δεν έδινε ανάλογες επιλογές και διεξόδους στην γυναικεία σεξουαλικότητα. Για την ανύπανδρη γυναίκα δεν υπήρχε ανάλογη ανεκτικότητα σε τέτοιες συμπεριφορές σε αντίθεση με τον άνδρα, τουλάχιστο μέχρι την ηλικία του γάμου, κάπου στα 30 χρόνια του. Γενικά, από έναν παντρεμένο άνδρα ανέμεναν να παραιτείται από εξωσυζυγικές σχέσεις είτε επρόκειτο για σχέση με πόρνες είτε για παιδεραστική γενετήσια επικοινωνία.


Kάθε έρευνα για τη σεξουαλικότητα των Ελλήνων, επειδή οι σχετικές πηγές κειμένων και εικαστικών παραστάσεων είναι σχεδόν αποκλειστικά αττικής προελεύσεως, αντικατροπτρίζει τις αντίστοιχες συνήθειες γεωγραφικά, καθώς οι μαρτυρίες από άλλα ελληνικά κέντρα παραμένουν σποραδικές και μεταξύ τους ασύμφωνες.

Πίνακας περιεχομένων [Απόκρυψη]
1 Παλλακεία
2 Πορνεία
3 Παιδεραστία
4 Ιεροδουλεία
5 Προτεινόμενη Βιβλιογραφία
6 Εξωτερικοί σύνδεσμοι


[Επεξεργασία] Παλλακεία
Η Παλλακεία, ήταν θεσμός που ίσχυε παράλληλα με τον γάμο, και που σήμαινε τη χωρίς γάμο συμβίωση άνδρα και γυναίκας.
Για τις ελεύθερες γυναίκες, αντίθετα από τους άνδρες, η σεξουαλική επικοινωνία επιτρεπόταν αποκλειστικά μόνο μέσα στο γάμο. Η παλλακεία αν και δεν ήταν νομιμοποιημένος γάμος πολιτών, εν τούτοις είχε de facto νομιμοποίηση και σε μερικά σημεία αντιμετωπίζονταν από τη νομοθεσία σαν νόμιμος γάμος. Νομικά, μόνο η σύζυγος έπαιρνε την κοινωνική θέση του άνδρα, αλλά η παλλακίδα είχε από τον νόμο την ίδια προστασία με τη σύζυγο σε περιπτώσεις προσβλητικής συμπεριφοράς προς το πρόσωπό της.

Είναι όμως αλήθεια πως η σχέση της παλλακίδας αντιμετωπιζόταν ως κατώτερου βαθμού συγκριτικά με τον κύριο γάμο, και τα παιδιά της είχαν ανάλογη αντιμετώπιση, με λιγότερα δικαιώματα από τα παιδιά της νόμιμης συζύγου. Σίγουρα αυτό σχετιζόταν και με την καταγωγή των γυναικών, καθώς το στοιχείο που θα όριζε αν μια κοπέλα είχε περισσότερες πιθανότητες να γίνει νόμιμη σύζυγος ή παλλακίδα, ήταν η προίκα, καθώς στην Αθήνα, σπάνια μια κοπέλα γινόταν νόμιμη σύζυγος χωρίς αυτήν. Έτσι εξάγεται το συμπέρασμα πως οι παλλακίδες θα πρέπει να ήταν φτωχά κορίτσια αττικών οικογενειών. Ο Πλάτωνας αναφέρει, σχετικά με το φαινόμενο της παλλακείας, στο έργο του Νόμοι (VIII, 841d):


Κι ας μην τολμήσει κανείς ν' αγγίξει άλλο πρόσωπο ελεύθερης καταγωγής εκτός απ' τη γυναίκα του, ούτε να σπείρει είτε με παλλακίδες νόθα παιδιά [...]'

Μέσα στο σπίτι, η σύζυγος είχε ως κύριο έργο και ήταν αφοσιωμένη στην ανατροφή των παιδιών και στη διαχείριση των οικιακών. Η παλλακίδα, ήταν αυτή που συνήθως περιποιόταν τον άνδρα, κάτι ανάμεσα σε σύζυγος και εταίρα. Ο σύζυγος μπορούσε να επιμένει στο προνόμιο του για εξωσυζυγικό έρωτα, χωρίς να αναμένει συνέπειες, καθώς η σεξουαλικότητα των γυναικών δεν ήταν στο ίδιο μέτρο αυτόνομη με του άνδρα. Από την άλλη όμως, αυτό δεν σήμαινε πως οι γυναίκες έβλεπαν ως αυτονόητη την παλλακεία, ώστε η νόμιμη σύζυγος να την αντιμετωπίζει με κατανόηση ή και να την έχει αποδεχθεί.

[Επεξεργασία] Πορνεία
Κύριο άρθρο: Πορνεία στην αρχαία Ελλάδα
Στην ελληνική αρχαιότητα, το φαινόμενο της πορνείας σε ορισμένες πόλεις ήταν ενίοτε περιστασιακό και χωρίς ανταλλάγματα, αλλά σε άλλες αποτελούσε πηγή εισοδήματος.

H πορνεία λειτουργούσε σε μεγάλο βαθμό, ως ρυθμιστής των ανικανοποίητων και επιθετικών σεξουαλικών ορμών, προς προστασία της κοινωνικής τάξης, διότι κρατούσε π.χ. τους ακόμη άγαμους μακριά από τις θυγατέρες και τις συζύγους των αστών. Επιπλέον, οι Ελληνίδες πόρνες, οι εταίρες, ως οι μόνες γυναίκες, που είχαν εισέλθει στη δημόσια ζωή, έπαιζαν σπουδαίο ρόλο στις ανδρικές συντροφιές, και καλλιεργούνταν ως σημαντική διασκέδαση για τους άνδρες. Οι πόρνες, πολύ συχνά ήταν δούλες (υπηρέτριες, αυλητρίδες, χορεύτριες), απαραίτητη συντροφιά στα συμπόσια, όπου ενδεχομένως να προέκυπτε η προώθησή από τον κύριό τους στην αγκαλιά κάποιων από τους συμμετέχοντες.

Σε οικονομικό επίπεδο, ήταν δυνατό να αγοράσει κάποιος δούλες με αποκλειστικό σκοπό να τις προωθήσει στην πορνεία και να κερδίζει τη ζωή του με τον τρόπο αυτό. Στον Πειραιά, στους δυο αιώνες της αθηναϊκής ηγεμονίας, τα πλήθη των ξένων, των ναυτικών και των βιαστικών ταξιδιωτών οδηγούσαν ορισμένους στην ιδέα να αποκομίσουν κέρδη από την εκμετάλλευση της πορνείας.


Εκτός όμως από την αγορά δούλων, πηγή προμήθειας κοριτσιών προορισμένων για την πορνεία ήταν και ο θεσμός της έκθεσης. Η έκθεση των νεογέννητων είναι συχνά μια ανάγκη για τις οικογένειες με πολύ ταπεινά έσοδα. Για τους φτωχότερους, τα κορίτσια είναι συχνά επιβαρυντικά μέλη για την οικογένεια, λόγω του φόβου για τα έξοδα της προίκας, και έτσι τα απειλούσε η έκθεση συχνότερα από τα αγόρια. Αυτό σήμαινε συνηθέστερα ότι τα περίμενε η τύχη της πορνείας, αφού πολλά από αυτά τα κοριτσάκια μαζεύονταν από τους δουλεμπόρους στους δρόμους όπου οι γονείς τους τα εγκατέλειπαν μόλις γεννηθούν.

Στην Αθήνα, η γνωστότερη συνοικία με πλήθος πορνείων ήταν ο Κεραμεικός, χώρος εργασίας των αγγειοπλαστών και συνοικία με αρκετή κίνηση. Όλοι εκείνοι που τα πενιχρά τους μέσα δεν τους επέτρεπαν να χαρούν στο σπίτι τους, όπως οι πλουσιότεροι, εταίρες πολυτελείας, οδηγούνται στη συνοικία του Κεραμεικού για να αναζητήσουν την ερωτική διασκέδαση.

Βεβαίως η πορνεία στην Αθήνα δεν ασκείτo μόνο στους οίκους που θέσπιζε το Κράτος, υπό την εποπτεία και προστασία επίσημων αξιωματούχων και με κανονική καταβολή των οφειλών στο Δημόσιο Ταμείο, αλλά επιπλέον, πολλά μικροεπαγγέλματα που ασκούσαν γυναίκες (όπως οι ανθοπώλιδες της Αγοράς), γίνονταν προκάλυμμα των σεξουαλικών υπηρεσιών προς τους περαστικούς, στην Αθήνα και τον Πειραιά.

Αν και οι μαρτυρίες συχνότερα αναφέρουν την γυναικεία πορνεία που ήταν ευρέως αποδεκτή, εντούτοις υπήρξε διαδεδομένη και η παιδική πορνεία με επίκεντρο τα νεαρά αγόρια, μια σχέση όμως που γενικά ήταν καταδικαστέα.

[Επεξεργασία] Παιδεραστία
Ο όρος παιδεραστία περιέχει τις δύο έννοιες παις (=παιδί) και έράν (καθοδηγώ, διαπαιδαγωγώ). Ενώ ο όρος "παις" σημαίνει γενικά είτε το αρσενικό είτε το θηλυκό παιδί, εντούτοις, στην περίπτωση αυτή αναφέρεται μόνο στο αγόρι και συγκεκριμένα σ' εκείνο που βρίσκονταν προς το τέλος της εφηβείας.

Ο σύνδεσμος αυτός, ήταν μια ιδιαίτερη μορφή "ερώμενης" συμπεριφοράς, στην οποία κύριος στόχος ήταν η διαπαιδαγώγηση του εφήβου από τον ενήλικο άνδρα που όφειλε να διδάσκει το αγαπημένο του αγόρι πρότυπα συμπεριφοράς και να του δίνει μέτρα αξιών για τη ζωή του. Καθώς η αγωγή σε πολλές περιπτώσεις δεν δινόταν από δημόσια σχολεία αλλά βρισκόταν στα χέρια των ιδιωτών, στο πλαίσιο αυτό ο εραστής, όφειλε να παιδαγωγεί τον νεαρό ώστε να γίνει όμορφος και καλός άνθρωπος (καλοκαγαθία), ένα πρότυπο αρετής που περιελάμβανε σωματική ομορφιά, ηθική ανεπίληψία και μόρφωση. Ως προς το παιδαγωγικό σκοπό της παιδεραστίας, τα κείμενα της ελληνικής γραμματείας δεν αφήνουν καμιά αμφιβολία.


Αυτή η ερωτικά χρωματισμένη ιδιότητα του Μέντορος, την οποίαν είχε ένας ενήλικος, ο οποίος εύρισκε ανταπόκριση στο θαυμασμό και στην ευγνωμοσύνη του αναπτυσσόμενου, ήταν η προϋπόθεση που έκανε αποδεκτή μία τέτοια σχέση, ενώ σε διαφορετική περίπτωση, χωρίς δηλ. τον παιδαγωγικό έρωτα, ήταν απλώς βλαπτική πορνεία ή και παρά φύσιν ασέλγεια (Πλάτ. Νόμοι 636c, 835c - 842a). Αντίθετα, η σεξουαλική επαφή εάν υπήρχε, αποτελούσε όνειδος για τον παιδαγωγικό αυτό έρωτα. Εδώ να αποσαφηνίσουμε ότι ο Πλούταρχος διευκρινίζει ότι: "Ο ψυχικός δεσμός μεταξύ των νέων δεν είχε καμμία σχέση με τις σωματικές επαφές και ότι εστερείτο τα πολιτικά του δικαιώματα δυνάμει νόμου όποιος προσπαθούσε να ασελγήσει εις βάρος άλλου."


Είναι άξιο αναφοράς ότι αν ένας νεαρός ερώμενος διέπραττε κάτι ανάρμοστο, δε θα του ήταν τόσο οδυνηρό να τον έβλεπε ο πατέρας του, όσο ο εραστής του αφού στα μάτια του αγοριού εκπλήρωνε τη λειτουργία ενός προτύπου που ασφαλώς ήταν στενά συνδεδεμένο με το κοινωνικό γόητρο και την κοινωνική θέση. Άλλωστε, όταν παιζόταν μία θέση για την προτίμηση ενός όμορφου αγοριού με πολλούς θαυμαστές, ο συχνότερα κερδισμένος ήταν ο πιο ισχυρός κοινωνικά άνδρας.


Η σχέση που αναπτυσσόταν μεταξύ τους, κατέληγε σε μια ισόβια φιλία, αφού έπαυε η παιδεραστική σχέση, όταν ο έφηβος μεγάλωνε και γινόταν άνδρας. Ήταν δεδομένο ότι η σχέση αυτή ήταν πολύ ισχυρή και αυτό είχε μια επιπλέον ιστορική εφαρμογή με τον περίφημο Ιερό Λόχο των Θηβών, όπου στρατολογούνταν αποκλειστικά τέτοια ζευγάρια (Πλούτ. Πελοπ. 287, 6).


Το κοινωνικά αντιφατικό σε αυτού του είδους τις σχέσεις είναι ότι στις ημέρες μας έχει διαβληθεί η "παιδεραστία" με την αρχαία έννοια και θεωρείται ως η δια του πρωκτού γενετήσια επικοινωνία ενώ προκύπτει σαφώς από τα κείμενα ότι εθεωρείτο ταπεινωτική για τον παθητικό συμμέτοχο. Στην αττική κωμωδία, η προσβλητική λέξη καταπύγων (Αριστοφ. Θεσμοφ. 201) ήταν εξαιρετικά μειωτική για τέτοιες σεξουαλικές συμπεριφορές όπως και ο χαρακτηρισμός ευρύπρωκτος (Αριστοφ. Νεφ. 1023).

Η περιφρόνηση, προς τον παθητικό συνεργό της δια του πρωκτού συνουσίας, βρίσκεται θεμελιωμένη στην αντίληψη, ότι ο άνδρας συμπεριφέρεται θηλυπρεπώς, "κατεβαίνοντας" στο επίπεδο της γυναίκας αφού υποτασσόταν σε άλλο άνδρα ως σεξουαλικό αντικείμενο. Αυτό δεν σήμαινε βέβαια ότι δεν υπήρχαν τέτοιες σεξουαλικές συμπεριφορές στα παιδεραστικά ζευγάρια, αλλά οπωσδήποτε επιβεβαιώνει το ελάχιστο ποσοστό αυτών.

Οι «Νόμοι» του Σόλωνα (βιβλίο 5, κεφάλαιο 5, άρθρο 332), είναι αρκετά σαφείς για τις συνέπειες που έχει κάποιος Αθηναίος αν συνάψει χρηματιζόμενη σχέση (με άντρα):

Αν τις Αθηναίος εταιρήση, με έξεστω αυτω των εννέα αρχόντων γενέσθαι, μηδέ ιερωσύνην ιερώσασθαι, μηδέ συνδικήσαι τω δήμω, μηδέ αρχήν αρχέτω μηδεμιάν, μήτε ενδημον, μήτε υπερόριον, μήτε κληρωτήν, μήτε χειροτονητήν, μηδέ επικυρήκειαν αποστελλέσθω, μηδέ γνώμην λεγέτω, μηδέ εις τα δημοτελή ιερά εισίτω, μηδέ εν ταις κοιναίς σταφονοφορίες σταφανούσθω, μηδέ εντός των της αγοράς περιρραντηριων πορευέσθω. Εάν δε ταύτα τις ποιή,καταγνωσθέντως αυτού εταιρείν, θανάτω ζημιούσθω.

Δηλαδή, αν κάποιος Αθηναίος εκπορνευτεί:

Δεν του επιτρέπεται να γίνει μέλος των 9 αρχόντων. Δεν του επιτρέπεται να εκλεγεί ιερέας. Δεν του επιτρέπεται να είναι συνήγορος του λαού. Δεν του επιτρέπεται να ασκήσει κάποια εξουσία, εντός η εκτός της χώρας, κληρωτή ή χειροτονητή. Δεν του επιτρέπεται να σταλεί ως κήρυκας πολέμου. Δεν του επιτρέπεται να εκθέσει τη γνώμη του. Δεν του επιτρέπεται να μπει στους δημόσιους ναούς. Δεν του επιτρέπεται να στεφανωθεί στις δημόσιες στεφανοφορίες. Δεν του επιτρέπεται να παίρνει μέρος στους περιπάτους που γίνονται στην αγορά. Όποιος λοιπόν (πολίτης) έχει καταδικαστεί ως χρηματιζόμενος ερωτικός σύντροφος, ενεργόντας αντίθετα των διατάξεων του νόμου, να τιμωρείται με θάνατο.

Δείτε και Ομοφυλοφιλία στην Αρχαία Ελλάδα

[Επεξεργασία] Ιεροδουλεία
Η ιερή πορνεία είναι ένα ιδιόμορφο φαινόμενο στην αρχαιότητα, σύμφωνα με το οποίο νεαρά κορίτσια και αγόρια, αφιερωμένα από τους γονείς τους ή τους κυρίους τους σε ναούς στην υπηρεσία κάποιας θεότητας, προσέφεραν σεξουαλικές υπηρεσίες στους επισκέπτες του ναού. Οι υπηρεσίες αυτές ποίκιλαν ως προς το ιδεολογικό τους υπόβαθρο. Σε κάποιες περιπτώσεις, νεαρές γυναίκες που ετοιμάζονταν να παντρευτούν εντάσσονταν στις ιερόδουλες κάποιου ναού, ώστε να μαζέψουν την προίκα τους, χωρίς αυτό να αποτελεί εμπόδιο για τους μέλλοντες συζύγους.

Άλλοτε, οι ιερόδουλοι μοιάζουν να αποτελούν ένα μόνιμο ιερό "κλήρο" του ναού, στον οποίο πηγαίνουν τα έσοδα από τα αφιερώματα των επισκεπτών που συνέρχονταν με τους ιερόδουλους ενώ υπάρχουν και φορές όπου οι κοπέλες ήταν υποχρεωμένες να τηρήσουν το τοπικό έθιμο και να έρθουν μία μόνο φορά σε επαφή με έναν άγνωστο άνδρα. Μετά την συνεύρεση μπορούσαν να αποχωρήσουν για το σπίτι τους και ήταν έτοιμες για γάμο.

Από τον Ηρόδοτο μαθαίνουμε πως οι επισκέπτες πλησίαζαν την ιερόδουλο της αρεσκείας τους και αφού άφηναν τα χρήματα στα πόδια της, έλεγαν "Σε καλώ στο όνομα της θεάς" και εκείνη πλέον δεν μπορούσε να αρνηθεί σε κανένα τις υπηρεσίες της. Οι ιερόδουλες ήταν πόρνες, αλλά και ιέρειες, αφού τα δύο λειτουργήματα ήταν στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους. Όπως οι υπόλοιπες ιέρειες του ελληνικού κόσμου, συμμετείχαν επίσημα σε όλες τις τελετές όπου η "ιερή" παρέμβαση τους θεωρείτο απαραίτητη. Σε αντίθεση με τις "λαϊκές" πόρνες, οι ιερόδουλες είχαν σημαντική θέση στην κοινωνία.

[Επεξεργασία] Προτεινόμενη Βιβλιογραφία
Antony Andrewes, Αρχαία Ελληνική Κοινωνία, ΜΙΕΤ
Arnaldo Biscardi, Αρχαίο Ελληνικό Δίκαιο, Παπαδήμας
Carola Reinsberg, Γάμος, Εταίρες και Παιδεραστία στην Αρχαία Ελλάδα, Παπαδήμας

Δευτέρα 24 Μαΐου 2010

ενδεικτικες απαντησεις

35ο ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ
ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ
ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΡΙΑ : ΤΑΤΣΗ ΕΥΣΤΑΘΙΑ




ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ

Α1.
1γ , 2 α , 5 ε, 7 β , 8 δ .
( Μονάδες 10 ) (5χ2 ) .

Α2
α. Το Εθνικόν Κομιτάτον , υπό τον Επαμεινώνδα Δεληγιώργη , που υποστήριζε την ανάπτυξη του κοινοβουλευτισμού και τον εκσυγχρονισμό της χώρας , οικονομική ανάπτυξη και μεταρρυθμίσεις στη διοίκηση και στο στρατό , πολιτισμική εξάπλωση στην Οθωμανική αυτοκρατορία . (σελ .77 )
β . Το μοναδικό νέο πολιτικό στοιχείο έως το 1909 ήταν η εμφάνιση της κοινοβουλευτικής ομάδας των Ιαπώνων , πολιτικού μορφώματος υπό τον Δημήτριο Γούναρη , που ιδρύθηκε το 1906 . Επίκεντρο της κριτικής του ήταν η αδυναμία του πολιτικού συστήματος να προσαρμοστεί στις εξελίξεις της κοινωνίας . ( σελ .86 )
γ . Το Φροντιστήριο της Τραπεζούντας , που είχε ιδρύσει το 1682 ο μεγάλος Τραπεζούντιος δάσκαλος του Γένους Σεβαστός Κυμινήτης και λειτούργησε παρά τις αντιξοότητες μέχρι το 1922 , έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πνευματική και ηθική ανάπλαση των Ελληνοποντίων και στην ανάπτυξη της εθνικής τους συνείδησης
(σελ.248 )
( Μονάδες 15 ) (3χ5 )

Β1
Γύρω από τον Βενιζέλο συνασπίστηκαν όσοι ήταν δυσαρεστημένοι από την αυταρχική πολιτική του Πρίγκιπα και σχηματίστηκε μια ισχυρότατη ΄΄ Ηνωμένη Αντιπολίτευσις ΄΄.Έμπιστοι συνεργάτες του Βενιζέλου ήταν ο Κ . Φούμης και ο Κ . Μάνος . Οι τρεις αυτοί αποτέλεσαν μια τριανδρία , που δεν δίστασε να προχωρήσει σε δυναμική αναμέτρηση με τον Πρίγκιπα . (Μονάδες 5 )
Στο τέλος του 1904 έληξε η περίοδος της Γενικής Συνέλευσης και προκηρύχθηκαν εκλογές για την ανάδειξη 64 βουλευτών. Σύμφωνα με το σύνταγμα , 10 ακόμη θα διορίζονταν απευθείας από τον Πρίγκιπα . Η αντιπολίτευση αποφάσισε να μη συμμετέχει στις εκλογές αυτές , κατήγγειλε τα ανελεύθερα μέτρα του Πρίγκιπα και κάλεσε το λαό σε αποχή . (Μονάδες 5 ) ( σελ . 210 )
( Μονάδες 10 )

Β2
Το πρώτο εξάμηνο του 1911 ψηφίστηκαν από τη Βουλή 53 τροποποιήσεις μη θεμελιωδών διατάξεων του συντάγματος . Δεν έγιναν ριζικές αλλαγές , αλλά αντίθετα , ενισχύθηκε η θέση της μοναρχίας και επετράπη στον βασιλιά , παρά τη συνταγματική απαγόρευση , να συμμετάσχει στη διαδικασία της αναθεώρησης . Οι σπουδαιότερες τροποποιήσεις αφορούσαν τη διασφάλιση της διάκρισης των εξουσιών , το ασυμβίβαστο μεταξύ στρατιωτικής και δημοσιοϋπαλληλικής ιδιότητας αφ ‘ ενός και βουλευτικού αξιώματος αφ’ ετέρου , και τη μονιμότητα των δικαστικών και των δημοσίων υπαλλήλων . ( Μονάδες 8 ).
Η κυβέρνηση Βενιζέλου ψήφισε επίσης 337 νέους νόμους , οι οποίοι εισήγαγαν μεταρρυθμίσεις που αφορούσαν όλο το φάσμα του δημόσιου και ιδιωτικού βίου: π.χ. διορισμός δημοσίων υπαλλήλων με δημόσιους διαγωνισμούς , καθιέρωση κανονισμών εργασίας σε βιοτεχνίες και βιομηχανίες , διανομή γης στη Θεσσαλία , αναδιοργάνωση της τοπικής αυτοδιοίκησης , βελτίωση της διαδικασίας απονομής της δικαιοσύνης , αναθεώρηση του κανονισμού της Βουλής με σκοπό να διαθέτουν οι υπουργοί περισσότερο χρόνο για κοινοβουλευτικές συζητήσεις κ.λ.π. (Μονάδες 7 )
( σελ. 90- 91 )

( Μονάδες 15 )


ΟΜΑΔΑ ΔΕΥΤΕΡΗ

Γ1
1. Η αποζημίωση των ανταλλαξίμων
Όπως είδαμε , η Σύμβαση ανταλλαγής των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας προέβλεπε την αποζημίωση των ανταλλάξιμων προσφύγων για τις περιουσίες που εγκατέλειψαν στις πατρίδες τους , από το κράτος υποδοχής . Το έργο της εκτίμησης της αξίας των εκατέρωθεν περιουσιών που εγκαταλείφθηκαν ανέλαβε η Μικτή Επιτροπή . Για να βοηθήσει το έργο της ελληνικής αντιπροσωπίας , στη Μικτή Επιτροπή συστάθηκε το 1924 η Γενική Διεύθυνση Ανταλλαγής Πληθυσμών που υπαγόταν στο Υπουργείο Γεωργίας. Για την αποτελεσματικότερη λειτουργία της, ιδρύθηκαν κατά τόπους Γραφεία Ανταλλαγής Πληθυσμών.
Το έργο της εκτίμησης των περιουσιών προχωρούσε αργά και η δυσφορία του προσφυγικού κόσμου , που βρισκόταν σε απόγνωση , μεγάλωνε. Έτσι υιοθετήθηκε η λύση να δοθεί μια προκαταβολή μέχρι την τελική αποπληρωμή της αξίας της περιουσίας που εγκαταλείφθηκε στην Τουρκία , αφού πρώτα το ελληνικό Δημόσιο προέβαινε σε προσωρινή εκτίμησή της . Η Εθνική Τράπεζα ανέλαβε να πληρώσει στους ανταλλάξιμους την προκαταβολή αυτή .
Η προσωρινή εκτίμηση των περιουσιών έγινε με βάση τις δηλώσεις που υποβλήθηκαν στα κατά τόπους Γραφεία Ανταλλαγής . Οι αιτήσεις των δικαιούχων θα εξετάζονταν από ειδικές επιτροπές προσφύγων , συμπατριωτών των ενδιαφερομένων . Εάν θεωρούνταν ανακριβείς , προβλεπόταν αναθεώρησή τους από ένα Ανώτατο Συμβούλιο . Καθορίστηκαν επίσης τα περιουσιακά στοιχεία για τα οποία καταβαλλόταν αποζημίωση . Η προκαταβολή θα δινόταν σ’ εκείνους που δεν είχαν μέχρι τότε αποκατασταθεί.
Για την οριστική εκτίμηση των περιουσιών που εγκαταλείφθηκαν στην Τουρκία συστάθηκαν Πρωτοβάθμιες Επιτροπές Εκτίμησης και Δευτεροβάθμιες Επιτροπές , για προβλήματα που ενδεχομένως θα ανέκυπταν. Με την πάροδο του χρόνου η ολοκλήρωση του έργου της εκτίμησης των περιουσιών φαινόταν όλο και πιο μακρινή. Το έργο ήταν τεράστιο και επιπλέον η όλη διαδικασία υπονομευόταν από την τουρκική πλευρά. (σελ.160-161)
ΠΑΡΑΘΕΜΑ
Αξιοποιούνται τα παρακάτω στοιχεία :
• Τα περιουσιακά στοιχεία που επιδέχονταν αποζημίωση .
• Το εκπρόθεσμο
• Ποιοι δικαιούνται την προκαταβολή .
• Η επιτάχυνση της διαδικασίας αποζημίωσης , χωρίς να επιβαρυνθεί πολύ ο κρατικός προυπολογισμός .
• Τι αξίωναν οι προσφυγικές οργανώσεις .
• Η οριστική εκτίμηση – σύσταση επιτροπών .
(Μονάδες 25 )




Δ1
Η Τράπεζα της Ελλάδος
Σκοποί
Το 1927 , με αφορμή το αίτημα της Ελλάδας στην Κοινωνία των Εθνών για παροχή πρόσθετου δανείου , τέθηκε το ζήτημα της δημιουργίας μιας κεντρικής κρατικής τράπεζας , που θα αναλάμβανε τη διαχείριση των χρεών , την έκδοση χαρτονομίσματος και την ενιαία εφαρμογή της κυβερνητικής οικονομικής πολιτικής . Παρά τις αντιδράσεις της Εθνικής Τράπεζας και κάτω από την πίεση των ξένων συμβούλων , το Μάιο του 1927 ιδρύθηκε η Τράπεζα της Ελλάδος , η οποία άρχισε τη λειτουργία της ένα χρόνο αργότερα.
Παράθεμα : για τους σκοπούς αξιοποιούνται τα παρακάτω στοιχεία :
• Πρωτόκολλο Γενεύης
• Έκδοση τραπεζογραμματίων
• Έλεγχος νομισματικής κυκλοφορίας
• Φορέας κρατικής πολιτικής.
( Μονάδες 5 )
Οργάνωση – Παράθεμα
• Διοικητικό συμβούλιο .
• Καταστατικό λειτουργίας.
( Μονάδες 5 )
Έργο
Πολύ γρήγορα πέτυχε σταθερές ισοτιμίες της δραχμής με τα ξένα νομίσματα , στηρίζοντας την έκδοση χαρτονομίσματος στα αποθέματά της σε χρυσό και συνάλλαγμα και εξασφαλίζοντας τη μετατρεψιμότητα του εθνικού νομίσματος σε χρυσό . Η επιτυχία αυτή οδήγησε τα δημόσια οικονομικά σε περίοδο ευφορίας , βελτίωσε την πιστοληπτική ικανότητα του κράτους , ενίσχυσε την εισροή συναλλάγματος και τις επενδύσεις και προκάλεσε μία ισχυρή δυναμική που επέτρεψε τις σημαντικές πολιτικές , θεσμικές και οικονομικές πρωτοβουλίες της τελευταίας κυβέρνησης του Ελευθερίου Βενιζέλου (1928- 1932 ) . Η περίοδος αυτή κράτησε μέχρι τις αρχές του 1932 , οπότε εκδηλώθηκαν στη χώρα οι συνέπειες της μεγάλης οικονομικής κρίσης , που ξεκίνησε από τη Νέα Υόρκη το 1929 . (σελ. 53 )
Παράθεμα – στοιχεία που αξιοποιούνται :
• Υλοποίηση αποστολής
• Αποθέματα σε χρυσό
• Ξένο μετατρέψιμο σε χρυσό συνάλλαγμα
( Μονάδες 15 )
Σύνολο ( Μονάδες 25 )

πανελληνιες 2010

Οι απαντήσεις είναι ενδεικτικές και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να θεωρηθούν δεσμευτικές για τους υποψήφιους.





ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ



ΘΕΜΑ Α1 :

1: γ

2: α

5: ε

7: β

8: δ



ΘΕΜΑ Α2:

α) Σχολικό βιβλίο, σελ. 77: «Το Εθνικόν Κομιτάτον… Οθωμανική Αυτοκρατορία»

β) Σχολικό βιβλίο, σελ. 86: «Το μοναδικό νέο πολιτικό στοιχείο… το 1908»

γ) Σχολικό βιβλίο, σελ.248: «Το Φροντιστήριο της Τραπεζούντας… εθνικής τους

συνείδησης».



ΘΕΜΑ Β1.

Σχολικό βιβλίο, σελ. 210: «Γύρω από το Βενιζέλο… κάλεσε το λαό σε αποχή».



ΘΕΜΑ Β2.

Σχολικό βιβλίο, σελίδες 90-91: «Το πρώτο εξάμηνο του 1911… για κοινοβουλευτικές συζητήσεις κλπ».





ΟΜΑΔΑ ΔΕΥΤΕΡΗ



Γ1.

Σχολικό βιβλίο, σελ. 160

Ενδεικτική απάντηση

Η Σύμβαση ανταλλαγής των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας προέβλεπε την αποζημίωση των ανταλλάξιμων προσφύγων για τις περιουσίες που εγκατέλειψαν στις πατρίδες τους από το κράτος υποδοχής. Το έργο της εκτίμησης της αξίας των εκατέρωθεν περιουσιών που εγκαταλείφθηκαν ανέλαβε η Μικτή Επιτροπή. Σύμφωνα με την ελληνοτουρκική Σύμβαση είχαν το δικαίωμα να πάρουν ως αποζημίωση περιουσία ίσως αξίας με την ακίνητη περιουσία που εγκατέλειψαν φεύγοντας. Διευκρινίζεται, σύμφωνα με το παράθεμα, πως πρόκειται για ακίνητα κάθε είδους, αστικά και αγροτικά. Επιπλέον, ρυθμίζεται η περίπτωση των καλλιεργημένων αγρών, καθώς η αποζημίωση συμπεριλαμβάνει και το προϊόντα τους αλλά και τα έσοδα τα οποία έχασε ο ανταλλάξιμος. Τέλος, περιλαμβάνονται τα κινητά αγαθά που δεν πουλήθηκαν και δε μεταφέρθηκαν στην Ελλάδα.

Στην μετακίνησή τους θα διευκολύνονταν επίσης απ’ τη Μικτή Επιτροπή Ανταλλαγής. Παρ’ όλα αυτά , όπως επισημαίνει το ιστορικό παράθεμα, ένας σημαντικός αριθμός προσφύγων βρέθηκαν εκπρόθεσμοι είτε γιατί έφτασαν στην Ελλάδα μετά τη λήξη της προθεσμίας υποβολής (αιχμάλωτοι, πρόσφυγες από Ρωσία, Κωνσταντινοπουλίτες) είτε γιατί δεν μπορούσαν να υποβάλουν τη σχετική δήλωση λόγω ασθένειας, φυλάκισης ή ανηλικιότητας (περίπτωση ορφανών).

Στη συνέχεια σχολικό βιβλίο: «Για να βοηθήσει… την προκαταβολή αυτή».

Το παράθεμα μας παρέχει πρόσθετες πληροφορίες σε σχέση μ’ αυτήν τη διαδικασία, αφού αναφέρεται ότι προκειμένου να επιταχυνθεί η διαδικασία της αποζημίωσης αλλά και για να μην επιβαρυνθεί πολύ ο κρατικός προϋπολογισμός – άλλωστε γνωρίζουμε ότι η δημοσιονομική κατάσταση της χώρας βρισκόταν σε απελπιστική κατάσταση μετά τη διχοτόμηση της δραχμής το 1922 και το 1926- αποφασίστηκε η έκδοση ομολογιών με την εγγύηση του ελληνικού δημοσίου. Έτσι το 20% της προσωρινής αποζημίωσης δόθηκε σε μετρητά και το υπόλοιπο σε ομολογίες. Επίσης η προκαταβολή θα δινόταν σε εκείνους που μέχρι τότε δεν είχαν αποκατασταθεί με τη διευκρίνιση ότι η υποτυπώδης στέγαση στους οικισμούς της ΕΑΠ ή του ελληνικού κράτους δε θα θεωρούνταν ως αποκατάσταση.

Εν συνεχεία Σχολικό βιβλίο: «Η προσωρινή εκτίμηση… Ανώτατο Συμβούλιο». Καθορίστηκαν επίσης, τα περιουσιακά στοιχεία που θα αποζημιώνονταν και τα οποία αναφέρθηκαν παραπάνω.

Για την οριστική εκτίμηση των περιουσιών που εγκαταλείφθηκαν στην Τουρκία, σύμφωνα με το παράθεμα συστάθηκαν 1114 Πρωτοβάθμιες Επιτροπές Εκτίμησης μία ή περισσότερες για καθεμιά απ’ τις 934 χριστιανικές κοινότητες της Τουρκίας.

Επιπλέον συστάθηκαν 52 Δευτεροβάθμιες Επιτροπές, 31 στην Αθήνα και 21 στην επαρχία, και στη συνέχεια τον Μάιο του 1927 άλλες 20 Δευτεροβάθμιες (Εφετεία Ανταλλαγής ) 8 στην Αθήνα και 12 στην επαρχία για προβλήματα που ενδεχομένως θα ανέκυπταν.

Σχολικό βιβλίο, σελ. 161: «Με την πάροδο του χρόνου… τουρκική πλευρά».

Με βάση τα παραπάνω μπορούμε να συμπεράνουμε ότι παρά την πρόσκαιρη ανακούφιση, η προσωρινή λύση της προκαταβολής για την αποζημίωση των ανταλλαξίμων δεν έκλεισε το ζήτημα. Και αυτό γιατί οι προσφυγικές οργανώσεις αξίωναν, σύμφωνα μ’ όσα προέβλεπε η Σύμβαση της Λοζάνης την πλήρη αποζημίωση της περιουσίας των ανταλλαξίμων, με συνέπεια το θέμα να λάβει διαστάσεις ευρύτερες και να γίνει αντικείμενο πολιτικής εκμετάλλευσης.



Δ1.

Σχολικό βιβλίο, σελ. 53 (ενότητα 8)

Σημείωση: Το ερώτημα διατυπώνεται με τρία επιμέρους υποερωτήματα. Πρέπει να επισημανθεί ότι ο τρόπος διάρθρωσης των ιστορικών στοιχείων του σχολικού βιβλίου δε διευκολύνει το διαχωρισμό της απάντησης σε τρία ζητούμενα γιατί στις έννοιες σκοπός και έργο της Τράπεζας υπάρχει ως ένα βαθμό επικάλυψη.



Σκοποί της Τράπεζας της Ελλάδος



Σχολικό βιβλίο: «Το 1927,… οικονομικής πολιτικής». Το ιστορικό παράθεμα μας παρέχει σχετικές με την αποστολή της τράπεζας πληροφορίες. Συγκεκριμένα, σύμφωνα με το συντάκτη το πρωτόκολλο της Γενεύης με ρητό τρόπο προσδιόριζε ότι η Τράπεζα της Ελλάδος θα αναλάμβανε το ρόλο του «τραπεζίτης της κυβέρνησης» και ειδικότερα ότι θα διαχειριζόταν εισπράξεις και πληρωμές του κράτους και των νομικών προσώπων δημοσίου δικαίου.

Παράλληλα επισημαίνεται ότι στην Τράπεζα ανατέθηκε ως κύρια αποστολή η εγγύηση της μετατρεψιμότητας του εθνικού νομίσματος, γι’ αυτό και της παραχωρήθηκε το εκδοτικό δικαίωμα – το οποίο μέχρι τότε το είχε η εθνική τράπεζα γεγονός που εξηγεί και τις αντιδράσεις της στη δημιουργία της νέας τράπεζας. Εκτός απ’ την έκδοση χαρτονομίσματος (τραπεζογραμματίων) απέκτησε και τον έλεγχο της νομισματικής κυκλοφορίας και πίστης κάτι που την καθιστούσε πλέον ως το βασικότερο παράγοντα των εξελίξεων στο χρηματοπιστωτικό σύστημα της χώρας. Το εκδοτικό δικαίωμα, σύμφωνα με το καταστατικό λειτουργίας της, της παραχωρήθηκε υπό προϋποθέσεις γιατί τέθηκε ως δικλείδα ασφαλείας η εκ μέρους του κράτους δυνατότητα ανάκλησης του δικαιώματος στην περίπτωση που η Τράπεζα αδυνατούσε να «εξασφαλίσει τη σταθερότητα της αξίας των χαρτονομισμάτων που εξέδιδε σε χρυσό». Όμως επειδή εξασφάλισε εξ αρχής τη μετατρεψιμότητα της δραχμής σε χρυσό, αυτός ο περιορισμός δεν υλοποιήθηκε.

Παρά τις αντιδράσεις της Εθνικής Τράπεζας, όπως προαναφέρθηκε, η Τράπεζα ιδρύθηκε τον Μάιο του 1927 και η λειτουργία της άρχισε ένα χρόνο αργότερο. Σύμφωνα με το παράθεμα, παρά το ότι θα αποτελούσε φορέα της κρατικής πολιτικής και εκφραστή των επιλογών της εκάστοτε κυβέρνησης στο δημοσιονομικό τομέα, το ίδιο το καταστατικό της ίδρυσής της εξασφάλιζε την ανεξαρτησία της από την πολιτική εξουσία και μπόρεσε να εφαρμόσει ευέλικτες οικονομικές πρακτικές με μεγαλύτερη αυτονομία ως προς την πραγμάτωση των κρατικών επιλογών.



Οργάνωση της Τράπεζας της Ελλάδος



Στο παράθεμα αναφέρονται πληροφορίες σχετικές με την οργάνωση και τη διοικητική δομή της Τράπεζας.

· Στο διοικητικό Συμβούλιο υπήρξε ισοδύναμη εκπροσώπηση των οικονομικών δυνάμεων της χώρας. (Τρία μέλη από εμποροβιομηχανική και τρία απ’ την αγροτική τάξη).

· Παρουσία και διασφάλιση της εποπτείας τους απ’ την κυβέρνηση (διορισμός επιτρόπου) ενώ οι πρώτοι διοικητής και υποδιοικητής (Α. Διομήδης και Εμ. Τσουδερός αντίστοιχα) υπήρξαν επιλογές της κυβέρνησης, βάσει της επιτυχούς παρουσία τους στις ίδιες θέσεις στην Εθνική Τράπεζα..



Έργο της Τράπεζας



Σχολικό βιβλίο: «πολύ γρήγορα… σε χρυσό». Η επιτυχής πολιτική που ακολούθησε συνιστά υλοποίηση της κύριας αποστολής της, ενώ σχετικά με την έκδοση του χαρτονομίσματος επισημαίνεται στο παράθεμα – παράλληλα με τις ιστορικές μας γνώσεις - ότι χρησιμοποιήθηκαν ως κάλυμμα των χαρτονομισμάτων τα αποθέματά της σε χρυσό και ξένο συνάλλαγμα μετατρέψιμο σε χρυσό. Σύμφωνα με το καταστατικό μάλιστα το κάλυμμα δεν μπορούσε να είναι λιγότερο από το 40% της νομισματικής κυκλοφορίας.

Στη συνέχεια σχολικό βιβλίο, «Η επιτυχία αυτή… το 1929»





Οι ενδεικτικές απαντήσεις δόθηκαν από τον φιλόλογο Θανάση Κορνηλάκη





ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΟΡΙΟΝ









ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΚΟΡΥΦΗ















ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΟΡΙΖΟΝΤΕΣ











Ημερησίων Γενικών Λυκείων και ΕΠΑΛ (Β ομάδα) ΕΠΑΛ (Α ομάδα) και μαθήματα ειδικότητας ημερησίων και εσπερινών ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β)
Εσπερινών Γενικών Λυκείων και ΕΠΑΛ (Β) Εσπερινών ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Α)









ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΛΥΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ 2009, ΤΑ ΕΙΔΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ 2007, ΤΙΣ ΒΑΣΕΙΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ, ΤΑ ΕΙΔΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ





ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΠΕΡΣΙΝΑ ΘΕΜΑΤΑ (2008), ΤΙΣ ΒΑΣΕΙΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ, ΤΑ ΕΙΔΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ



ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2008 μαζί με τα ΕΙΔΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ



ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ Δ' ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΝΙΑΙΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ

ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΤΩΝ ΤΕΕ

ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΟΥ Β ΚΥΚΛΟΥ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΤΕΕ



Αναζήτηση Θεμάτων Πανελλαδικών Εξετάσεων 2001 έως 2009





ΣΤΕΙΛΤΕ ΤΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΣΑΣ ΣΤΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:

elnikol@alfavita.gr



[Περιεχόμενα Ανακοινώσεων]

[Κεντρική Σελίδα]

[εισαγωγική σελίδα]

[Forum]





[ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ] [ΟΔΗΓΟΣ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ] [ΒΙΒΛΙΑ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ]



[ΔΕΙΤΕ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΕΣ ΒΙΒΛΙΩΝ] [ΒΙΒΛΙΑ online!] [Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ]
ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ
ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ

Χριστίνα Νόβα - Καλτσούνη Κοινωνιολογία της εκπαίδευσης
Gutenberg





Michael Eysenck
Βασικές αρχές γνωστικής ψυχολογίας,
Gutenberg





--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

ΟΔΗΓΟΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ

ΣΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ

ΑΣΕΠ,

ΔΗΜΟΣΙΟΥ,

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ



εκδόσεις Οξυγόνο.gr

www.oxigono.gr


--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

...ΚΑΙ ΖΗΣΑΜΕ

ΕΜΕΙΣ ΚΑΛΥΤΕΡΑ

ΤΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΟΥ

ΝΕΝΑ ΓΕΩΡΓΙΑΔΟΥ

Πέμπτη 15 Απριλίου 2010

http://www.greek-language.gr/greekLang/ancient_greek/tools/corpora/anthology/content.html?m=1&t=542

Σώματα Κειμένων
Ανθολόγιο Αττικής Πεζογραφίας

<>Κατάλογος κειμένων | Απόκρυψη μετάφρασηςΠΛΑΤΩΝ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ
ΠΛ Πρωτ 324d–328d
(ΠΛ Πρωτ 317e–328d: Το διδακτό της αρετής) Μια ακόμη απόδειξη του διδακτού της αρετής – Απάντηση στη δεύτερη αντίρρηση του Σωκράτη: για την ευδοκίμηση στον πολιτικό στίβο απαιτείται και φυσικό τάλαντο
Στο δεύτερο μέρος του λόγου του για την αναίρεση της πρώτης σωκρατικής αντίρρησης σχετικά με το διδακτό της πολιτικής αρετής (βλ. σχετικά ΠΛ Πρωτ 320c–324d), ο σοφιστής Πρωταγόρας επιλέγει ως μέθοδο τη διάλεξη.
Η.Σ. Σπυρόπο...Κ.Ν. Πετρόπο...Β.Ν. Τατάκης

Τετάρτη 14 Απριλίου 2010

Οι αλλαγές στην εκπαίδευση
Δελτία Τύπου
Τι αλλάζει με το πολυνομοσχέδιο «τέσσερα σε ένα»
του Υπουργείου Παιδείας


«ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΗ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ –
ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΚΑΝΟΝΩΝ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΚΑΙ ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΛΟΙΠΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ»


Τα 20 σημεία – «κλειδιά» των αλλαγών στην εκπαίδευση

Α. Αναβάθμιση του εργασιακού βίου των εκπαιδευτικών και της αξίας του εκπαιδευτικού έργου.
1. Καθιερώνεται Πιστοποιητικό Παιδαγωγικής Κατάρτισης ως αναγκαία προϋπόθεση για την είσοδο στην εκπαίδευση.
2. Όλοι οι διορισμοί μόνον μέσω ΑΣΕΠ. Οι εκπαιδευτικοί που θα προσλαμβάνονται από το σχολικό έτος 2012 - 2013 σε όλα τα σχολεία και τις δομές εκπαίδευσης θα είναι αποκλειστικά και μόνον επιτυχόντες σε διαγωνισμό του ΑΣΕΠ.
3. Τέλος στα περίπλοκα και αδιαφανή κριτήρια. Οι πίνακες προϋπηρεσίας κλείνουν οριστικά στις 30.6.2010. Ακολουθεί μεταβατική διετής περίοδος η οποία κατοχυρώνει τα ώριμα δικαιώματα.
4. Ειδικό βάρος στην παιδαγωγική και τη γενική παιδεία. Αναμορφώνεται πλήρως το περιεχόμενο και η διαδικασία των εξετάσεων ΑΣΕΠ, οι οποίες θα διεξάγονται ανά διετία.

5. Θεσπίζεται για πρώτη φορά ελάχιστος χρόνος παραμονής των εκπαιδευτικών στον τόπο πρώτου διορισμού και είναι τα 3 έτη.
6. Εισάγεται ο θεσμός του «δόκιμου εκπαιδευτικού». Ο νεοδιόριστος μόνιμος εκπαιδευτικός παραμένει επί δυο έτη ως «δόκιμος εκπαιδευτικός».
7. Καθιερώνεται ο θεσμός του Μέντορα του νεοδιοριζόμενου εκπαιδευτικού.
8. Τριμελής επιτροπή εισηγείται την παραμονή στην εκπαίδευση ή την μετάταξή του στη διοίκηση του δόκιμου εκπαιδευτικού. Θα γίνεται αξιολόγηση από τον Δ/ντη της σχολικής μονάδας, τον Μέντορα και τον Σχολικό Σύμβουλο.
9. Από το «χύμα» χαρτί στην ενιαία ηλεκτρονική διαδικασία προσδιορισμού κενών οργανικών θέσεων και λειτουργικών αναγκών σε επίπεδο σχολικής μονάδας.
10. Από τους πίνακες επιτυχόντων του ΑΣΕΠ κάθε πρόσληψη για αναπλήρωση ή αντιμετώπιση των κενών, με βάση τη σειρά των ενδιαφερομένων.
11. Μειώνεται δραστικά ο αριθμός των ωρομίσθιων εκπαιδευτικών με στόχο την κατάργηση της ωρομισθίας.
12. Καμία μετάθεση ή απόσπαση δεν θα γίνεται, αν αφήνει κενό που δεν αναπληρώνεται. Η ηλεκτρονική καταγραφή τους θα επιτρέπει την πλήρη διαφάνεια και προσβασιμότητα στο διαδίκτυο.
13. Για πρώτη φορά ο ορισμός των μελών των Συμβουλίων επιλογής στελεχών γίνεται υπερκομματικός μέσω της Επιτροπής Μορφωτικών Υποθέσεων.
14. Καθιερώνεται πιστοποιητικό διοικητικής ή καθοδηγητικής επάρκειας, ύστερα από επιμόρφωση και εξετάσεις για την επιλογή στελεχών διοίκησης της εκπαίδευσης.
15. Θεσπίζεται για πρώτη φορά συγκροτημένη διαδικασία διοικητικής και παιδαγωγικής – διδακτικής αξιολόγησης της σχολικής μονάδας. Ετήσια έκθεση δημοσιεύεται στο διαδίκτυο. Ετήσια λογοδοσία στη σχολική κοινότητα και τους γονείς.

Β. Βελτίωση λειτουργίας των ΑΕΙ
16. Εξοικονόμηση χρόνου και χρήματος από την ανάπτυξη ηλεκτρονικού συστήματος διανομής συγγραμμάτων στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.
17. Μικρότερα και ευέλικτα εκλεκτορικά σώματα για εκλογή μελών ΔΕΠ. Νομοθετείται συνεδρίαση τηλεδιάσκεψης με συμμετοχή Ελλήνων επιστημόνων του εξωτερικού.
18. Αίρονται οι περιορισμοί στην εισαγωγή υποψηφίων στην τριτοβάθμια εκπαίδευση από τη βάση του 10.

Γ. Ρύθμιση θεμάτων Εκκλησιαστικής εκπαίδευσης.
19. Συγχωνεύσεις - καταργήσεις εκκλησιαστικών σχολείων με στόχο την αναβάθμιση του εκπαιδευτικού έργου και εξοικονόμηση πόρων.

Δ. Πλαίσιο νομιμότητας και ελέγχου για τις μεταλυκειακές σπουδές.
20. Τέλος στο θεσμικό και εποπτικό κενό για τα Κολέγια. Δημιουργείται νέο θεσμικό πλαίσιο, στο πλαίσιο της Κοινοτικής νομιμότητας και με ενίσχυση του εθνικού ελέγχου μέσα από την ανάδειξη του αναβαθμισμένου Ε.ΚΕ.ΠΙΣ, για την πιστοποίηση και παρακολούθηση της λειτουργίας δομών μεταλυκειακής εκπαίδευσης.




Select ratingΑδιάφοροΕνδιαφέρονΠολύ καλόΕξαιρετικόΘαυμάσιοΑδιάφοροΕνδιαφέρονΠολύ καλόΕξαιρετικόΘαυμάσιο
Αξιολόγηση:None Μέσος όρος: 5 (1 αξιολόγηση)


Συγγραφέας: Ζωή Σχόλιο 4 εμφανίσεις
Κατάργηση βάσης του 10
Γράφτηκε από Ζωή την Τρ, 13/04/2010 - 18:44.
Σε ερώτηση δημοσιογράφου για την κατάργηση της βάσης του 10 και αν θα γίνει από εφέτος, η Υπουργός απάντησε:
Θα γίνει από φέτος. Είναι μία προεκλογική δέσμευση της κυβέρνησης, η οποία είχε τεκμηριωθεί, επί τέσσερα συνεχή χρόνια, σε συνέδρια και στην Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΠΑΣΟΚ και από τον Πρόεδρό του. Είναι μια επιλογή που έχει παιδαγωγικούς και κοινωνικούς λόγους.

Απάντηση Επιλογή Γλώσσας
Ανακοινώσεις
Οι αλλαγές στην εκπαίδευση
Κουνιές 2010
Αγώνες στίβου 2010
Καλό Πάσχα
Βαθμοί 2ου τριμήνου 2010
Γιορτή 25ης Μαρτίου
Περισσότερα Δημοφιλέστερα
Οδηγός σχεδίων εργασίας WebQuest (4,475)
Πληροφορίες για τους εκπαιδευτικούς (3,162)
RamKid On-Line (3,028)
Πληροφορίες για το σχολείο (2,759)
Γιορτή της μητέρας (2,302)
1 από 45 ››
Όλα

Τετάρτη 17 Μαρτίου 2010

σαρακοστιανά εδέσματα

Τηγανητά καλαμαράκια χωρίς αλεύρι

Προετοιμασία: 15΄
Τηγάνισμα: 10΄

Παρασκευή 12 Μαρτίου 2010

Las Flores De Kavafishttp://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=lasfloresdekavafis-090707114742-phpapp01&stripped_title=las-flores-de-kavafis" />http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=lasfloresdekavafis-090707114742-phpapp01&stripped_title=las-flores-de-kavafis" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355">

Τετάρτη 24 Φεβρουαρίου 2010

ΝΕΟΙ ΤΗΣ ΣΙΔΩΝΟΣ

Νέοι της Σιδώνος
Αναγνωστάκης Μανόλης



Kανονικά δεν πρέπει νάχουμε παράπονο Kαλή κι εγκάρδια η συντροφιά σας, όλο νιάτα, Kορίτσια δροσερά- αρτιμελή αγόρια Γεμάτα πάθος κι έρωτα για τη ζωή και για τη δράση. Kαλά, με νόημα και ζουμί και τα τραγούδια σας Tόσο, μα τόσο ανθρώπινα, συγκινημένα, Για τα παιδάκια που πεθαίνουν σ' άλλην Ήπειρο Για ήρωες που σκοτωθήκαν σ' άλλα χρόνια, Για επαναστάτες Mαύρους, Πράσινους, Kιτρινωπούς, Για τον καημό του εν γένει πάσχοντος Aνθρώπου. Iδιαιτέρως σάς τιμά τούτη η συμμετοχή Στην προβληματική και στους αγώνες του καιρού μας Δίνετε ένα άμεσο παρών και δραστικό- κατόπιν τούτου Nομίζω δικαιούσθε με το παραπάνω Δυο δυο, τρεις τρεις, να παίξετε, να ερωτευθείτε, Kαι να ξεσκάσετε, αδελφέ, μετά από τόση κούραση. (Mας γέρασαν προώρως Γιώργο, το κατάλαβες;)

Τετάρτη 17 Φεβρουαρίου 2010

Ο Τίτος Πατρίκιος συναντά τους μαθητές της Δυτ΄Αθήνας.
Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε στις 19 Ιανουαρίου 2010 στο Κ.Υ.Β.Ε. Περιστερίου . Το συντονισμό είχε η σύμβουλος Φιλολόγων κ. Βλαχογιάννη και η διευθύνρτια του 3ου Γεν. Λυκείου Περιστερίου κ. Παπαπάνου. Συμμετείχαν μαθητές της Β΄τάξης . Έγινε ένας ενδιαφέρον διάλογος.